死罪人たちが「不老不死の仙薬」を求めて、地獄のような極楽浄土・蓬莱（ほうらい）へと向かう物語『地獄楽』。
その物語の導入で、主人公の画眉丸（がびまる）たち死罪人を監視し、斬首役を務めるのが、山田浅ェ門（やまだあさえもん）一族です。
山田浅ェ門の中でも、「試一刀流 一位」というトップの格付けを持ち、次期当主候補として曲者揃いの一族を束ねていたのが衛善（えいぜん）です。
しかし、作中での衛善は、死罪人の陸郎太（ろくろうた）に一瞬で敗北し、命を落とすという、衝撃的な最期を迎えました。
この結果を受けて、インターネット上では「山田家の一位なのに弱い」「実力不足ではないか」といった声が多く上がり、衛善の真の実力について大きな議論を呼びました。
本記事では、衛善がなぜ陸郎太に瞬殺されてしまったのか、その敗北の背景を、タオ（氣）の視点や山田家の序列という多角的な観点から徹底的に考察し、「衛善は本当に弱かったのか」という問いの真偽に迫ります。
【地獄楽】山田浅ェ門試一刀流「一位」衛善の立ち位置
まずは、衛善が山田浅ェ門の中でどのような地位にあり、どれほどの評価を受けていたのか、その立ち位置を確認します。
衛善のプロフィール：山田家トップの実力者と次代当主候補
衛善は、山田家の試一刀流において「一位」という最高の格付けを与えられていました。
これは、彼の剣の腕が一族の中でもトップクラスであること、そして次期当主としての適性やカリスマ性が最も高いと認められていたことを意味します。
山田浅ェ門一族は、死刑執行人という過酷な職務を担い、画眉丸を始めとする凶悪な死罪人たちと対峙する猛者ばかりです。
その猛者たちの頂点に立っていた衛善が、一族のリーダー的立場として曲者揃いの門弟たちをまとめ上げていたという事実は、彼の統率力と器の大きさを示しています。
| 格付け | 山田浅ェ門試一刀流 一位 |
| 役割 | 次期当主候補、山田家の実質的リーダー |
| 担当死罪人 | 陸郎太 |
| タオ（氣）属性 | 木属性 |
ネット上の声：「衛善は弱い」とされる理由の真相
衛善が山田浅ェ門の一位という確固たる地位にありながら、なぜ「弱い」と指摘されるのでしょうか？
その真の理由は、彼が物語の序盤で、死罪人の陸郎太にあまりにもあっけなく、一方的に敗北し、死亡してしまったという展開にあります。
「一位」という読者の期待値が高かった分、その結末が予想外であり、「実力を見せられなかった」という印象が強く残ってしまったため、「弱い」という評価が広まってしまったと考えられます。
ここからは、その悲劇的な敗北について、戦闘の詳細と作中の論理から深く分析していきます。
衛善の敗北：瞬殺された経緯とタオによる分析
衛善が死罪人・陸郎太に敗北した具体的な経緯と、後に判明する「タオ」の概念から見た敗因を考察します。
衛善は陸郎太に瞬殺され死亡した：巨漢の死罪人による一方的な敗北
衛善は、極楽浄土へ行く際に陸郎太の担当執行人として帯同していました。
しかし、「備前の大巨人（だいだらぼっち）」の異名を持つ陸郎太は、その巨体と怪力に加えて刀や槍を通さない硬い肉体を持つ非常に厄介な存在です。
衛善は、空腹になって暴れ出した陸郎太に襲い掛かられ、刀を抜く間もなく、一撃でやられてしまいます。
その一撃、陸郎太の張り手は凄まじく、衛善の上半身が下半身から分離し、さらに陸郎太に食べられてしまったため、実力を見せる描写がほとんどないまま、跡形もなく命を散らすという悲惨な結末となりました。
この「瞬殺」という事実は、読者に「山田浅ェ門一位の実力ではない」という強烈な印象を与えることになってしまいました。
タオ視点での考察：衛善と陸郎太は同じ「木属性」であり相克ではない
作中の中盤以降、戦闘の鍵となるタオ（氣）の概念が明らかになります。
タオには火・水・木・土・金の五属性が存在し、「相克（そうこく）」の関係にある属性同士で戦うと、相手のタオを弱めることができ、戦闘を有利に進めることが可能です。
この視点から衛善の敗北を分析すると、衛善と陸郎太は二人とも「木属性」であり、相克の関係性はありませんでした。
つまり、衛善は属性の優位性を一切得られず、陸郎太の純粋な怪力と無意識下で発動されていたタオの総量に真っ向から敗北したことになります。
この事実は、「もし相克の関係であれば、衛善にも勝機があった」というタラレバを許さず、純粋な実力差が勝敗を分けた可能性を裏付けています。
純粋なタオの総量もしくは実力不足で敗北した可能性
属性の優位性がない状況で瞬殺されたという事実は、「純粋なタオの総量」あるいは「実力不足」が敗因であった可能性を強く示唆しています。
陸郎太は、無意識ながらも強大なタオをその巨体に宿しており、そのタオの総量が、衛善の意識的、あるいは無意識的なタオの総量を遥かに凌駕していたと考えられます。
衛善が山田浅ェ門の一位という実力者であることを考慮すると、残される敗因は主に以下の二点に絞られます。
一つは、衛善がタオを使えなかった、あるいは原理を完全には理解していなかった可能性です。
タオは、剣術の腕とは別に、原理を理解し、意識的に練ることで初めて真価を発揮します。
衛善の描写が少ないため断定はできませんが、タオの概念が一般化していない時期に、剣の腕一本で一位に上り詰めていたのであれば、タオの修行が不十分であったという見方もできます。
もう一つは、仮にタオを使いこなせていたとしても、その「総量」が陸郎太の無意識のタオ総量に劣っていたという可能性です。
いずれにせよ、「瞬殺」という結果は、タオの運用に関して陸郎太との間に埋められない差があったことを示しています。
衛善はタオを使いこなせていなかったのか？
前述の通り、衛善がタオを使いこなせていなかった可能性は高いと考察されます。
山田浅ェ門一族の中で、佐切や士遠（しおん）、杠（ゆずりは）といった蓬莱に上陸したメンバーは、仙汰（せんた）やメイとの関わりを通してタオの原理を理解し、急成長を遂げていきます。
しかし、衛善は物語の序盤で陸郎太に敗北したため、タオの概念が判明する以前にその命を落としています。
タオの原理が山田家全体に浸透していなかった時期に、旧来の剣術の強さ、あるいは当主としての適性のみで一位に立っていたのであれば、タオという新概念への対応の遅れが、陸郎太という異質な強敵に対する敗因となった可能性は十分に考えられます。
弱さのクローズアップ：格下との比較と慢心
衛善の「弱さ」が決定的にクローズアップされたのは、彼より格下の佐切が、陸郎太に勝利したという事実にあります。
格下の佐切が陸郎太に善戦し勝利している事実
衛善を瞬殺した陸郎太を、山田浅ェ門の順位が下である佐切が倒したという事実は、衛善の「弱い」という評価を決定づけてしまいました。
佐切は、画眉丸との共闘という要素もあったものの、自分の心の弱さを受け入れ、「強いと弱いの間の心境」、すなわち「中道（ちゅうどう）」の境地に至ることで、タオを意識して使いこなすことに成功しました。
陸郎太が無意識にしかタオを使えなかったのに対し、佐切は意識的にタオを制御し、戦闘を有利に進めました。
この「タオを意識したか否か」という新旧の戦闘スタイルの差が、衛善と佐切の勝敗を分けたという見方が最も有力であり、衛善が「タオの波に乗れなかった旧世代の最強」として描かれてしまったという、物語上の悲劇であると言えるでしょう。
一位で次代当主という現状に慢心していた可能性
「衛善は陸郎太に関する情報を軽視していたのではないか？」という慢心の可能性も敗因として指摘されています。
陸郎太が「空腹になったら暴れる」という情報は、死刑執行人である衛善も知っていたはずです。
衛善は、「自分の実力ならどんな相手でも難なく首を落とせる」という自信、あるいは「空腹にさせなければ安全」という楽観視から、陸郎太への警戒を怠っていた可能性があります。
山田浅ェ門の一位、次代当主候補という絶対的な地位が、衛善に慢心を生み、油断という致命的な隙を作ってしまったのだとすれば、その最期は非常に勿体ないと言わざるを得ません。
強者ゆえに常識外の敵への対処を誤ったという見方は、衛善の悲劇性をさらに深めます。
山田浅ェ門の格付けと実力者たちとの比較
衛善の「弱い」という評価は、山田浅ェ門の格付けが実力のみで決まるわけではないという構造的な問題を浮き彫りにしています。
山田浅ェ門の一位なのに衛善は弱すぎと考察される背景
山田浅ェ門の格付け（順位）は、純粋な剣術の実力に加え、次代当主としての適性や人間性、統率力といった総合的な要素で決まってくるとされています。
衛善は、次代当主としての資質は間違いなく高かったものの、陸郎太に一撃でやられたという事実から、戦闘の実力は順位に比例しない、あるいはタオという新時代の戦闘に対応できていなかったため劣っていたと考察されています。
この実力と格付けのギャップこそが、衛善が「弱い」と読者に言われてしまう最大の背景です。
実力上位とされる他の山田浅ェ門たち：佐切、士遠、殊現、十禾との比較
作中では、衛善より順位は低いものの、衛善以上の実力を持っていたと考察される山田浅ェ門は多数存在します。
士遠は、盲目ながらタオの制御に長け、最強の防御力と剣術を誇り、天仙の一角を崩しました。
殊現（しゅげん）は、正義感は強いもののやりすぎる面があり、実力は非常に高いとされ、山田家の中でもトップクラスの剣士です。
そして、やる気はないものの、最強の素質を持つ十禾（じっか）は、その潜在能力から衛善を遥かに凌ぐと見られています。
さらに、付知（ふち）や典坐（てんざ）、仙汰といった面々も、蓬莱での経験を通してタオを会得し、短期間で衛善の剣術レベルを超える成長を遂げた可能性が高いです。
これらの実力者たちとの比較は、衛善が「山田家旧時代の最強」であったことを示唆していると考えられます。
衛善の真の評価：実力は伴わなかったが「次代当主」としてのカリスマ性
では、衛善の真の価値はどこにあったのでしょうか？
それは、「次代当主としてのカリスマ性」と「統率力」です。
山田浅ェ門は、正義感が強いが過激な殊現、マッドサイエンティストな付知、熱血漢の典坐、弱気な仙汰、女性に弱い源嗣（げんじ）、やる気のない十禾、積極性がない期聖（きしょう）など、個性の強い曲者揃いです。
一癖も二癖もあるこれらの面々を、山田家トップとして束ね上げ、統率することができたのは、衛善が実力だけでなく、人望や人格において抜きん出ていた証拠です。
衛善は、「実力は伴わなかったが、次代当主としては最も相応しい人物」であったと評価するのが、最も妥当な見方でしょう。
彼の死は、山田家が旧時代から新時代へと世代交代する契機となった、物語上非常に重要な出来事だったと言えるのです。
まとめ
山田浅ェ門試一刀流「一位」の衛善は、死罪人・陸郎太に瞬殺されたという衝撃的な最期から、「弱い」と評価されることが多くありました。
しかし、その敗北は、衛善と陸郎太がタオ（氣）の相克関係になかったこと、そして衛善がタオの原理を十分に使いこなせていなかった可能性など、タオという新時代の戦闘概念に対する対応の遅れに起因する悲劇であったと考察されます。
衛善より格下の佐切が陸郎太に勝利したという事実は、タオを意識して使う重要性を物語が強調するための対比として描かれた側面が強いです。
衛善の真の価値は、「一位」という最高の格付けを次代当主の資質として与えられ、曲者揃いの山田家を統率し、組織を支えたというカリスマ性にあります。
彼の死は無駄ではなく、山田家、そして画眉丸たちがタオを理解し、成長するための大きな転換点となった、物語に不可欠な出来事であったと結論づけることができます。
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